對於海德格，牽掛（Care）是一種狀態，是「此有、緣在（Dasein）」關切它本身的存在。
因為「此有、緣在（Dasein）」的本性 在於它的生存（existence），也就是實現它的可能性。對任何從當前現實，朝向未來狀況的變動，都必會產生這樣的問題——「 我將做什麼？」 這就是牽掛（Care）。牽掛（Care）植根於「緣在」選擇（Choice）它的存在的能力之中。
牽掛（Care）被視為緣在（Dasein）與世界之間的基本關聯，並且是「緣在」這個世界中，獲得意義的基礎。它是「緣在」所有經驗的基本狀態。
由於所有的選擇（Choice）都在世界中作出，牽掛就成為「在此世界中存在」的「緣在」之存在的特性。
牽掛由生存（先於自身存在）、實際性（已經存在於……之中）、沉淪（存在於……狀態裡）和言談組成，並且將「緣在」（Dasein）顯示於其整體之中。
它與時間性，即人類生活的時間結構息息相通。《存在與時間》中的「緣在與時間性」部分就試圖將時間性（Temporality）揭示為牽掛的所有要素的根基。
海德格指出，死亡是對現實世界生活的否定。當人面對死亡時，才會停止對世界的憂慮和擔心，從陷落中孤立出自己，成為真正的存在。死亡是屬於個人的事，他人無法替代，衹能靠你自己體驗死亡。死亡是任何時候都可能發生的，人在什麼時候死亡，都是合理的，沒有規定你該活多久。人應隨時準備死亡。
因此, 海德格指出，人必須正視死亡，從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時，必須包括死亡。人不該衹接受生命，而拒絕接受死亡。